Mes visi kažkada gėdijomės dėl savo veiksmų ar veiksmų. Visuomenė ir moralė skirtingai kvalifikuoja jūsų veiksmus ir veiksmus. Pažiūrėkime, kas yra vynas.
Akivaizdu, kad nėra vienos religinės sistemos, į kurią nebūtų įtraukta „nuodėmės“sąvoka: net patys primityviausi, primityviausi įsitikinimai išsiskiria daugybe draudimų, „tabu“, kurių negalima racionaliai paaiškinti. Pažeidžiamas tabu, padaroma nuodėmė - ir žmogus tampa atstumtuoju tol, kol pripažįsta, kad jam yra padaryta neteisybė ir valymo ritualiniai veiksmai.
Iš tiesų, galbūt nėra normalaus žmogaus, kuris be gėdos galėtų kalbėti apie bet kurį savo poelgį; paaiškėja, kad kiekvienas asmuo vienaip ar kitaip turi kaltės jausmą. Čia galite pamatyti, kad žmogus gėdą išgyvena būtent tada, kai kiti sužino apie jo netikslų elgesį; kaltė yra gilesnė, asmeninė patirtis.
Paprastai kaltės jausmo kasdieninėje sąmonėje samprata turi neigiamą atspalvį: tai blogas, save sunaikinantis jausmas, kurio reikia atsikratyti. Bet ar taip? Juk kaltė kyla dėl tokio žmogaus veiksmo, kurį jis pats laiko blogu, neatitinkančiu jo paties vertybių sistemos. Kas sulaikys žmogų nuo žalos kitam, nuo smurto, vagystės, jei ne pavojus pasijusti kaltu po to? Ne gėda už tai, kas padaryta (galbūt niekas apie tai nesužinos), ne baimė dėl bausmės (statistika sako, kad griežtesnės bausmės nemažina nusikalstamumo lygio), o asmeninė atsakomybė prieš save, savęs vykdymas ir vaidmuo budelio vaidina kaltės jausmas, - tai yra ribojantis principas, kuris reguliuoja žmogaus elgesį kitų atžvilgiu.
