Senovės Graikijoje, oratorijoje, buvo labai vertinamas gebėjimas vesti pokalbį, apginti savo požiūrį ir įtikinti oponentus. Neatsitiktinai daugelis terminų, susijusių su ginčų menu ir polemika, yra kilę iš graikų. Vienas iš tokių terminų yra eristika. Kas tai?
Iš kur atsirado žodis „eristika“?
Išvertus iš senovės graikų kalbos „eristic tehne“reiškia „ginčų meną“, o „eristikos“reiškia „ginčytis“. Tai yra, eristika yra sugebėjimas ginčytis, vesti ginčus su oponentais.
Atrodytų, kad tokiame apibrėžime nėra nieko blogo, nes kiekvienas turi teisę į savo požiūrį, įsitikinimus ir, atitinkamai, teisę ginčytis bet kokiu jį dominančiu klausimu. Tačiau, pavyzdžiui, didysis mokslininkas ir filosofas Aristotelis nepritarė eristikai, vadindamas tai nesąžiningomis priemonėmis ginčytis. Kodėl?
Faktas yra tas, kad iš pradžių eristikos šalininkai iškėlė savo pagrindinį tikslą pasiekti pergalę ginče, įtikindami oponentą savo argumentų svarumu, tačiau laikui bėgant jų elgesys visiškai pasikeitė. Dabar jie stengėsi ne tiek įtikinti oponentą, kad yra teisūs (kas yra suprantama ir natūralu), bet bet kokiu būdu pasiekti pergalę, nepaisant to, kieno argumentai, argumentai atrodo labiau tikėtini. Tuo pačiu metu jie neniekino net nevertų metodų: melo, ginčo vedimo pakeltu balsu, asmeniškumo.
Neatsitiktinai žodis „eristikos“reiškia ne tik „ginčytis“, bet ir „rūstus“.
Eristikos skilimas į dialektiką ir sofistiką
Palaipsniui nuo eristikos atsiskyrė dvi filosofinės kryptys: dialektika ir sofizmas. Terminą „dialektika“pirmą kartą pavartojo garsus filosofas Sokratas, kuris jį vartojo nurodydamas meną įtikinti oponentus jų teisingumu, aptarti bendrą problemos, problemos aptarimą ir kruopštų visų argumentų svarstymą, atsižvelgiant į visuomenės nuomonę. kiekviena šalis.
„Sofiškumas“reiškė pergalės ginče pasiekimą naudojant argumentus, teiginius, kurie atrodo absurdiški ir pažeidžia visus logikos dėsnius, tačiau negiliai ir skubotai apsvarstę gali atrodyti teisingi.
Aristotelis faktiškai prilygino eristiką ir sofistiką.
Tolesnis Aristotelio požiūrio į šią problemą plėtojimas buvo Arthuro Schopenhauerio darbai. Šis garsus filosofas vadino eristiką dvasiniu kardų kūrimu, kurio vienintelis tikslas buvo išlikti teisus.
Šiuo metu demagogija gali būti laikoma panašiausia į eristiką. Galų gale, pagrindinis demagogo tikslas yra visiškai tas pats: įtikinti savo teisumu, nemesti melo ir kitų nevertų metodų.
