Knygoje „Valia neveikia“autorius rašo apie tai, kodėl pasiekti tikslus nėra lengva, jei dirbate tik su savimi, kovojate su savo silpnybėmis ir grūdinate savo charakterį. Jis siūlo išplėsti požiūrį į „savęs ir tikslo“problemą, pridedant sąvoką „aplinka, kurioje dirbate“.
Benjaminas Hardy aiškina, kad dauguma žmonių yra pasmerkti nesėkmei ar dalinei sėkmei, kuri neatitinka ambicijų ir pretenzijų. Priežastis ta, kad minėta dauguma mąsto laikydamasi praeities ar prieš šimtmetį buvusios psichologijos požiūrio dvasios, kai pagrindinis vaidmuo buvo skirtas asmeninėms savybėms, asmeniniam atkaklumui, darbui su savimi, charakteriu, savo nuotaika, savo vizija… Šis individualizmas, būdingas Vakarų psichologinei minčiai, suteikia tamsos rekomendacijų ir knygų pavadinimais, pavyzdžiui, „Kaip sustiprinti valią“, kurių skaitytojai beveik neturi konkretaus rezultato.
Autorius siūlo naudoti aplinką, kurioje yra žmonės, perduoti jai prievartos įpareigojimus dirbti, kad žmonėms net nereikėtų apie tai galvoti (jis naudoja Freudo terminą „nesąmoningumas“). Jis kalba apie stimuliuojančios aplinkos, kurioje žmogus neturi pasirinkimo „Aš galiu kasti, aš negaliu kasti“, formavimąsi, nes tokia aplinka nereiškia neveikimo ar lėtos pažangos.
Esmė ta, kad žmogus nebesiremia asmeninėmis savybėmis, o atsiduria tokiose sąlygose, kur jis turi teisę arba yra visiškai atimtas iš galimybės išskleisti silpnumą, tingumą, dėmesio stoką, jo negalima atitraukti juokingais paveikslėliais, atidėlioti.
Tokia aplinka yra sukurta, be kita ko, apima:
- didelės investicijos;
- socialinis spaudimas;
- naujumas.
Didelės investicijos yra tada, kai žmogus, pavyzdžiui, iš anksto sumokėjo už tam tikrą paslaugą, ir dabar jis negali praleisti, tarkime, internetinio seminaro. Jis niekada nepamirš, jis padarys įrašą kalendoriuje, pradės žadintuvą, nustatys priminimą. Žmogus, pavyzdžiui, žino, kad jei jis susiduria su nemokama medžiaga, jis kelis mėnesius guli nepastebėtas. Ir jei kas nors nori tobulėti, įgyti naujų įgūdžių, išspręsti problemą ir investuoti į tai iš asmeninių pinigų ir laiko, jis mano, kad tai yra vertinga ir, atitinkamai, stengsis gauti tai, ko nori.
Socialinį spaudimą plačiai naudojo, pavyzdžiui, Majakovskis. Paskelbęs straipsnį „Ką tu rašai?“, Jis paminėjo keletą darbų, kurių dar nebuvo parašęs. Majakovskis turėjo daug skaitytojų, visi jie gavo laikraščio kopiją su šiuo straipsniu ir pamatė, kad netrukus iš poeto reikėtų tikėtis tokių ir tokių kūrinių tokia ir tokia tema. Atitinkamai šie lūkesčiai neleido autoriui atsipalaiduoti, atidėti dalykų vėlesniam laikui, leisti sau pailsėti ir pan., Jis turėjo sunkiai dirbti, kad pateisintų lūkesčius ir nebūtų įvardijamas kaip tuščiažodžiavimas.
Kitas socialinio spaudimo pavyzdys - kai rašytojas Jurijus Nikitinas laikėsi dietos, jis savo tinklalapyje (jis turi lankomiausią rusų kalba svetainę, skirtą mokslinei fantastikai) visiems pranešė, kad iki tokios ir tokios datos ji sveria tiek daug, tam tikrą datą ir laiką buvo numatytas viešas susirinkimas, norintys atsinešti svarstykles. Svetainėje visada buvo tokių, kurie mėgdavo kišti Nikitiną į jo klaidas, daugelis jų tikėjosi, kad per tokį trumpą laiką negalės sulieknėti, o toks socialinis spaudimas (ypač iš blogo norinčiųjų) paskatino autorių ir neleido jam naktį bėgti prie šaldytuvo.
Naujumas čia suprantamas ta prasme, kaip Napoleonas Hillas pasakė: „Geras purtymas dažnai padeda smegenims, kurios atrofavosi veikiamos įpročių“. Pavyzdžiui, žmogus dirba ir uždirba maždaug tiek, kiek išleidžia. Noriu daugiau, bet tingiu. Jei toks žmogus palieka įprastą darbo vietą, jis turės labai greitai ieškoti naujos, nes neturi santaupų, tačiau ateina sąskaitos. Naujam darbui reikės visapusiškai įtraukti į procesą, nes ne tik naujas darbas, bet ir komanda, darbo vieta, ir tai yra naujas kelias … Taigi žmogus įsitraukia ir dirba (bent jau kai kuriems laikas) geriau nei įprasta.
Knygos moralas yra tas, kad karalių sukuria svita, ir jei norite pasiekti aukštų tikslų, to negalima pasiekti dėl asmeninių savybių degalų, turite atsidurti aplinkoje, kurioje neturėsite pasirinkimo.
Tegul tai skamba kiek įmanoma prieš mūsų laikų įsitikinimą, kad žmogus visada turi galimybę rinktis.
