„Slaptoji Izraelio doktrina“- tai kartais vadinama mistiniu mokymu, geriau žinomu kaip „Kabala“. Ji atsirado viduramžiais žydų doktrinos, filosofinių neoplatonizmo ir gnosticizmo idėjų sankirtoje.
Kudalos idėjos, kilusios iš judaizmo, paveikė Europos Renesanso mąstytojus - Paracelsus, Agrippa iš Nettesheimo, Pico de la Mirandola ir kt.
Kabalos istorija
Vieną iš tolimų šio mistinio mokymo šaltinių hebrajų kalba galima laikyti „Kūrimo knyga“. Tikslus šio traktato sukūrimo laikas nežinomas, tačiau, tikėtina, jis buvo parašytas ne anksčiau kaip III amžiuje ir ne vėliau kaip VIII amžiuje.
Kabalistinis mokymas kaip toks atsirado XIII a. Ispanijoje. Tuomet Kastilijoje žydų mąstytojas Moshe de Leon parašė traktatą „Švytėjimo knyga“, kurį pateikė kaip išminčiaus Simono ben Yochai, gyvenusio II amžiuje, kūrinį.
Formuojant kabalistinį mokymą, ypatingą vaidmenį suvaidino XVI amžiuje gyvenę rabino Yitzhako Lurijos Ashkenazi, dar žinomo kaip Ari, darbai.
Iš pradžių kabala kūrėsi kaip slaptas mokymas, skirtas siauram elito ratui, tačiau XVI – XVII amžių sandūroje. Maroke gyvenusi kabalistė Abraham Azoulay paskelbė panaikinanti savo studijų apribojimus.
Kabalistinis mokymas
Pagrindinė kabalos idėja yra požiūris į Torą kaip į specialų mistinį kodą, kurio prasmė turi būti atskleista. Tai leis suprasti gamtos dėsnius, iš kurių nenuoseklumo kyla visos asmenų ir visos žmonijos bėdos.
Kiekviena siela turi savo tikslą materialiame ir dvasiniame pasaulyje. Kol siela to nesuvokė ir neišpildė, ji pasmerkta nesibaigiančiai įsikūnijimų serijai. Kai siela pasiekia tikslą, ji ateina į ypatingą būseną - Gmarą Tikuną. Šios valstybės pasiekimas yra pagrindinis kabalos studijų tikslas.
Kūrėjas pateikiamas kaip absoliuti begalybė, išskyrus tai, kad nieko nėra („En-Sof“). Šis dieviškasis neapibrėžtumas išsilieja objektuose, apsiribodamas 10 emanacijų - vadinamųjų. Sefirotas. Jų visuma - Sephiroth medis - sudaro mistinį Adomo Kadmano kūną, tobulą būtį, kuriame sutelktas visatos potencialas.
Sefirotas yra padalintas į tris viršutinius (proto sefirotas) ir tris apatinius (pojūčių sefirotas). Pirmieji apima Keterą (karūna), Hochmą (išmintis) ir Bina (supratimas), žemesniuosius - Hesed (gailestingumas), Gevura (narsumas), Tipheret (spindesys), Netzachas (amžinybė), Hodas (šlovė), Yesod (pagrindas)) ir Malchut (karalystė). Be to, išsiskiria Daatas (žinių raktai) - nematomas Sefirotas.
Virš Keterio yra „paprasta šviesa“, sklindanti iš Kūrėjo. Malchutas atitinka materialų pasaulį. Kylant siela gali pasiekti Binos sferą, tačiau tolimesnis pakilimas neįmanomas nepasiekus Gmaro Tikkuno būsenos.
Medis yra padalintas į dvi dalis: dešinė (patinas) ir kairė (moteris). Vyrų dalis, turinti galimybę duoti, apima Hochmą, Hesedą ir Netzachą, o moteriškąją - norą gauti - Biną, Gevurą ir Hodą. Likusios sferos priklauso vidurinei linijai - Izraeliui, kuri simbolizuoja pusiausvyrą tarp davimo ir gavimo.
10 Sephiroth sukūrė Kūrėjas, norėdamas paslėpti Kūrėjo tobulumą nuo žmogaus, kuris buvo sukurtas kaip indas, priimantis Kūrėjo šviesą.
Habrajų abėcėlės raidės yra ypač svarbios kabalistiniame mokyme. Manoma, kad jų tarimo procese buvo sukurtas pasaulis.
